Evolução antropojurídica e sociojurídica da mediação e as práticas reconciliatórias.
Um olhar desde distintas culturas e costumes a partir da perspectiva do pluralismo jurídico

DOI:  https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/anidip/a.10225

Barra lateral de artigos

PDF (Español (España))

Publicado: mar 17, 2021
Atualizado: 2021-03-17
Versões:
2021-03-17 (4)
Edição: n. 8 (2020)
Seção Ensayos seleccionados del VIII Certamen de Estudios Críticos sobre la Justicia


Palavras-chave: mediação; práticas reconciliatórias; autocomposição; pluralismo jurídico; acesso à justiça

Conteúdo do artigo principal

Autores

Marcela Moreno Buján
Universidad de Costa Rica

Resumo

O presente artigo visibiliza o uso da mediação e as práticas reconciliatórias (prs)
para tratar os conflitos sociais de forma autocompositiva em distintas culturas.
A identificação destes processos, de forma diacrónica, é possível ao aplicar uma
perspectiva antropojurídica e sociojurídica (pas) ao fenómeno de estudo. Isto porquanto
é frequente analisá-los desde uma abordagem técnico-jurídico disciplinar,
o qual descuida os contextos: social, histórico, cultural, político e plurijurídico nos
quais também podem se ver imersos estes processos.
Adotar o paradigma antropojurídico enunciado por Merry, permite separar-se da
forma jurídica heterocompositiva hegemônica (o juízo) para intervir os conflitos sociais.
Também habilita a percepção das disputas desde uma concepção dinâmica e
influenciável pelas mudanças sociais.
Assim, se analisarão os processos mencionados desde a pas. O qual permite
considerar como mediadores efetivos a aqueles neutrais que têm a habilidade de
trabalhar com as partes de maneira transcultural. A pas habilita entrever nos processos
autocompositivos, as experiências, motivações, razões e patrões de conduta
presentes na disputa, sobrepassando os limites culturais para arribar a um espaço
de entendimento recíproco. Esta abordagem leva um claro acesso à justiça com
perspectiva multicultural e plurijurídica

Como Citar
Moreno Buján, M. (2021). Evolução antropojurídica e sociojurídica da mediação e as práticas reconciliatórias. : Um olhar desde distintas culturas e costumes a partir da perspectiva do pluralismo jurídico. Anuário Iberoamericano De Direito Internacional Penal, 8(8), 1–36. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/anidip/a.10225 (Original work published 10º de fevereiro de 2021)
Referências

Armendáriz García, L. (2004). El Proceso Organizativo del Pueblo ROM de América: Un Camino para ser Visibles. En Ú. Oswald Spring (Ed.), Resolución Noviolenta de Conflictos en Sociedades Indígenas y Minorías (pp. 159-171). Tlaxcala, México: Colegio de Tlaxcala A.C., UAEM y CLAIP.

Arvelo Jiménez, N. (1990). Organización Social, Control Social y Resolución de Conflictos. Bases para la Formulación y Codificación del Derecho Consuetudinario Ye´kuana. En R. Stavenhagen y D. Iturralde (Eds.), Entre la Ley y la Costumbre. El Derecho Consuetudinario Indígena en América Latina (pp.95-115). Ciudad de México, México: Instituto Indigenista Interamericano e Instituto Interamericano de Derechos Humanos.

Ballón Aguirre, F. (1990). Sistema Jurídico Aguaruna y Positivismo. En R. Stavenhagen y D. Iturralde (Eds.), Entre la Ley y la Costumbre. El Derecho Consuetudinario Indígena en América Latina (pp. 117-139). Ciudad de México, México: Instituto Indigenista Interamericano e Instituto Interamericano de Derechos Humanos.

Beattie, J. H. M. (1959). Neighbourliness in Bunyoro. MAN: Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 59, 83-84.

Bennett, T. W. (2011). Ubuntu: An African Equity. Potchefstroom Electronic Law Journal, 14(4), 30-61.

Black Elk (1863-1950). The True Peace. Native American Wisdom: Words of Wisdom from Black Elk-Oglala Sioux. Recuperado de: http://www.firstpeople.us/FP-Html-Wisdom/BlackElk.html

Bloom, I. (s.f.). Introduction to Confucian Thought. Nueva York, EE. UU.: Asia for Educators. An Iniciative of Weatherhead East Asian Institute at Columbia University. Recuperado de: http://afe.easia.columbia.edu/special/china_1000bce_confucius_intro.htm

Caram, M. E., Eilbaum, D. T. y Risolía, M. (2010). Mediación. Diseño de una Práctica. Buenos Aires, Argentina: Librería Histórica.

Cárcova, C. M. (2006). La Opacidad del Derecho. Madrid, España: Editorial Trotta.

Chenaut, V. (1990). Costumbre y Resistencia Étnica. Modalidades entre los Totonaca. En R. Stavenhagen y D. Iturralde (Eds.), Entre la Ley y la Costumbre. El Derecho Consuetudinario Indígena en América Latina (pp. 155-190). Ciudad de México, México: Instituto Indigenista Interamericano e Instituto Interamericano de Derechos Humanos.

Cohen, J. A. (1966). Chinese Mediation on the Eve of Modernization. California Law Review, 54(3), 1201-1226.

De Sousa Santos, B. (2009). Sociología Jurídica Crítica. Para un Nuevo Sentido Común en el Derecho. Bogotá, Colombia: Instituto Latinoamericano de Servicios Legales Alternativos.

Folberg, J. y Taylor, A. (1996). Mediación. Resolución de Conflictos sin Litigio. Ciudad de México, México: Editorial Limusa.

Funken, K. (2002). Comparative Dispute Management: Court-connected Mediation in Japan and Germany. German Law Journal, 3(2). DOI: https://doi.org/10.1017/S2071832200014759.

Gibbs, J. L. (1963). The Kpelle Moot: A Therapeutic Model for the Informal Settlement of Disputes. Africa: Journal of the International African Institute, 33(1), 1-11.

Gioja, A. L. (1973). Ideas para una Filosofía del Derecho. Tomo II. Buenos Aires, Argentina: Sucesión de Ambrosio L. Gioja.

Griffiths, J. (1986). What is Legal Pluralism?. Journal of Legal Pluralism and Unofficial Law, 18(24), 1-55.

Haley, J. O. (1978). The Myth of the Reluctant Litigant. Journal of Japanese Studies, 4(2), 359-390.

Kolb, D. M. y Rubin, J. Z. (1997). La Mediación a través de un Prisma Disciplinario. En S. Rozenblum de Horowitz (Ed.), Mediación. Una respuesta Interdisciplinaria (pp. 39-78). Buenos Aires, Argentina: Editorial Universitaria de Buenos Aires (EUDEBA).

Lubman, S. (1967). Mao and Mediation: Politics and Dispute Resolution in Communist China. California Law Review, 55(5), 1284-1359.

Macaulay, S. (1987). Presidential Address: Images of Law in Everyday Life: The Lessons of School, Entertainment, and Spectator Sports. Law & Society Review, 21(2), 185-218.

Menchú, R. (2004). Culturas Indígenas, Cosmovisión y Futuro. En Ú. Oswald Spring (Ed.), Resolución Noviolenta de Conflictos en Sociedades Indígenas y Minorías (pp. 49-61). Tlaxcala, México: Colegio de Tlaxcala A.C., UAEM y CLAIP.

Merry, S. (1987). Disputing Without Culture. Harvard Law Review, 100(8), 2057-2073.

Merry, S. (1988). Legal Pluralism. Law and Society Review, 22(5), 869-896.

Metoui, J. (2007). Returning to the Circle: The Reemergence of Traditional Dispute Resolution in Native American Communities. Journal of Dispute Resolution, 2007(2), 517-539.

Moreno Buján, M. (2015). La Participación de las Niñas, Niños y Adolescentes en los Procesos de Mediación y Reconciliación. Análisis de Dos Realidades Sociojurídicas: Argentina y Costa Rica (tesis doctoral). Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Buenos Aires, Argentina.

Moreno Buján, M. (2016). Análisis de los conceptos de Reconstrucción, Resolución y Reconciliación desde los postulados de la Escuela TRANSCEND de Investigación para la Paz. Revista Latinoamericana de Derechos Humanos, 27(1), 33-55.

Moreno Buján, M. (2019). La Dimensión Sociopolítica del Movimiento de la Resolución Alternativa de Conflictos (RAC). Revista IUS Doctrina, 12(2), 1-27.

Polo Figueroa, N. (2017). La palabra en la cultura wayúu. Cuadernos de Lingüística Hispánica, (30), 43-54.

Rojas Venegas, C. A. (2004). Kriss Romani: Sistema Jurídico Transnacional y Desterritorializado del Pueblo ROM. En Ú. Oswald Spring (Ed.), Resolución Noviolenta de Conflictos en Sociedades Indígenas y Minorías (pp. 173-187). Tlaxcala, México: Colegio de Tlaxcala A.C., UAEM y CLAIP.

Sivell-Ferri, C. et al. (1997). The Four Circles of Hollow Water. Aboriginal Peoples Collection. Ottawa, Canadá: Ministry of the Solicitor General.

UNESCO, Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (2010), Resolución ITH/10/5.COM/CONF.202/6. Quinta sesión, celebrada del 15 al 19 de noviembre del 2010 en Nairobi, Kenya. Recuperado de: https://ich.unesco.org/doc/src/ITH-10-5.COM-CONF.202-6-EN.pdf

Upham, F. K. (1978) Litigation and Moral Consciousness in Japan: An Interpretive Analysis of Four Japanese Pollution Suits. Law & Society Review, 10(4), 579-619.

Vidal, A. M. (1990). Derecho Oficial y Derecho Campesino en el Mundo Andino. En R. Stavenhagen y D. Iturralde (Eds.), Entre la Ley y la Costumbre. El Derecho Consuetudinario Indígena en América Latina (pp. 141-153). Ciudad de México, México: Instituto Indigenista Interamericano e Instituto Interamericano de Derechos Humanos.

Von Savigny, F. K. (2008). De la vocación de nuestro siglo para la legislación y para la ciencia del derecho. Granada, España: Editorial Comares.

West, A. (2014). Ubuntu and Business Ethics: Problems, Perspectives and Prospects. Journal of Business Ethics, 121(1), 47-61.

Zaffaroni, E. R. (2012). Crímenes de Masas, Buenos Aires, Argentina: Ediciones Madres de Plaza de Mayo.

Zion, J. W. y Bluehouse, P. (1993). Hozhooji Naat'aanii: The Navajo Justice and Harmony Ceremony. Mediation Quarterly, 10(4), 327-337.

Estatísticas de consulta

Downloads

Não há dados estatísticos.
Métricas de publicação

560 245




 

Creative Commons License

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Os autores conservam os direitos de autor e garantem à revista o direito de ser a primeira publicação do trabalho da mesma forma que licenciado sob uma Creative Commons Attribution License que permite a outros partilhar o trabalho com um reconhecimento da autoria do trabalho e a publicação inicial nesta revista.