A gênese da Constituição Política da Colômbia de 1991 à luz da discussão sobre o Mito Político

DOI:  https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/desafios/a.4400

Barra lateral de artigos

PDF (Español (España)) HTML (Español (España)) Lector Inteligente (Español (España)) ePub (Español (España))

Publicado: abr. 7, 2017
Edição: v. 29 n. 1 (2017): (Janeiro-Junho) A Aliança do Pacífico como um impulso para o crescimento do comércio na América Latina
Seção Seção Geral


Palavras-chave: Mito político , Constitución Política de 1991 , derecho , simbolismo político. Political myth , Constitution of 1991 , Law , Political symbolism. Mito Político , Constituição Política de 1991 , Direito , Simbolismo político.

Conteúdo do artigo principal

Autores

  Camilo Andrés Garzón Martínez Universidad Nacional de Colombia
Resumo

O presente artigo busca analisar e fazer um aporte à compreensão do processo de formação da Constituição Política da Colômbia de 1991 à luz dos debates que se tem realizado em torno ao conceito de mito político. Para cumprir esse propósito, primeiro, apresenta-se uma panorâmica acerca de algumas das posições que se têm assumido frente ao fenómeno do mito e como se tem estudado desde a reflexão política. A partir dos conceitos expostos, na segunda seção, analisa-se o caso concreto da gênese da Constituição Política para responder se na sua formação houve narrativas mítico-políticas implicadas e até onde o resultado do processo, a Constituição foi promulgada, foi produto de da posta em cena dessas narrativas.

Como Citar
Garzón Martínez, C. A. (2017). A gênese da Constituição Política da Colômbia de 1991 à luz da discussão sobre o Mito Político. Desafíos, 29(1), 109–138. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/desafios/a.4400
Referências

Berger, P. (1999). The Desecularization of the World. Resurgent Religion and World Politics. Washington: Ethics and Public Policy Center.

Blumenberg, H. (1990).Work on Myth. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.

Bottici, C. (2007). A Philosophy of Political Myth. Cambridge: Cambridge University Press.

Bultmann, R. (2000). Kerygma and Myth. Londres: Harper and Collins.

Carrillo, F. (2004). La Séptima Papeleta o el origen de la Constitución de 1991. En F. Cepeda, Fortalezas de Colombia (pp. 9-15). Bogotá: Ariel y Banco Interamericano de Desarrollo.

Cisneros, M. J. (2012). De la crítica al mito político al mito político como crítica. Fragmentos de filosofía,(10), 53-67.

Chiodi, Giulio Maria. (2011). Il mito político come coscienza collettiva. En Hermeneutica (pp. 139-170). Milano: Morcelliana.

Cassirer, Ernst. (1993). Le mythe de l’Etat. Paris: Gallimard.

Dugas, J. (2001).The Origin, Impact, and Demise of the 1989-1990 Co¬lombian Student Movement: Insights from Social Movement Theory. Journal of Latin American Studies. 33(4). 807-837.

Dutch, L. (1998). Mito, interpretación y cultura. Barcelona: Herder.

Eliade, M. (1991). Mito y Realidad. España: Editorial Labor.

Eliade, M. (1967). Lo sagrado y lo profano.España: Editorial Labor.

Freud, S. (1953). The Interpretation of Dreams, vols. IV-V, Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Londres: Hogarth Press and Institute of Psycho-Analysis.

García Pelayo, M. (1991).Ensayo de una teoría de los símbolos políticos. En Obras Completas Vol.1. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales.

Greeley, A. (1974). El hombre no secular. Madrid: Ediciones Cristiandad.

Habermas, J., & Ratzinger, J. (2008). Entre razón y religión. Dialéctica de la se¬cularización. México: Fondo de Cultura Económica.

Hubner, K. (1996). La verdad del mito. México: Siglo XXI.

Jamme, C. (1995). Introduction à la philosophie du mythe. Epoque moderne et con¬temporaine. Paris : librairie philosophique J. Virin.

Kirk, G.,Raven, J., & Schofield, M. (1997) Los filósofos presocráticos. Madrid: Alianza Editorial.

Lassalle, F. (1931). ¿Qué es la Constitución? Madrid: Cenit.

Lemaitre Ripoll, J. (6 de marzo de 2010). Los estudiantes de la Séptima Papeleta. Semana. Recuperado de http://www.semana.com/nacion/ articulo/los-estudiantes-septima-papeleta/114006-3

Lemaitre Ripoll, Julieta. (2009). La paz en cuestión: imágenes de guerra y paz en la Constituyente de 1991. Recuperado de https://www.law.yale.edu/system/ files/documents/pdf/sela/SELA12_Lemaitre_CV_Sp_20120325.pdf

Lemaitre Ripoll, J. (2009a). El Derecho como Conjuro: fetichismo legal, violencia y movimientos sociales. Colombia: Siglo Del Hombre Editores/ Editorial Uniandes.

Lerner, M. (1937). Constitution and Court as Symbols. The Yale Law Jour¬nal,46(8) 1290-1319.

Lévi-Strauss, C. (1995). Myth and Meaning. Washington: Schocken.

Mardones, J. M. (1994). Para comprender las nuevas formas de la religión. La re¬configuración postcristiana de la religión. Madrid: Verbo Divino.

Miguel, L. F. (1998). Em torno do conceito de mito político.Dados, 41(3), Recuperado de URL http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_ar¬ttext&pid=S0011-52581998000300005

Nisbet, R. (1987). Civic Religion. En M. Eliade, Encyclopedia of Religion 3, (pp. 325-342). Nueva York: Macmillan.

Presidencia de la República, Centro de información y sistemas para la pre¬paración de la Asamblea Nacional Constituyente (1991). Informe de la sesiones plenarias. Bogotá.

Reszler, A. (2010).Mythes politiques modernes. París: Archives Kareline.

Ricketson, P. (2001). Political Myth: The Political Uses of History, Tradition and Memory.(tesis de doctorado en Filosofía, Universidad de Wollongong, Wollongong, Australia). Recuperado de http://ro.uow.edu.au/the¬ses/1438/.

Rivera García, A. (julio-diciembre, 2010). Hans Blumenberg: mito, metáfora absoluta y filosofía política. Ingenium(4): 145- 165

Segal, R. (2004). Myth: A Very Short Introduction. Reino Unido: Oxford Uni¬versity Press, 2004.

Sorel, G. (2005). Reflexiones sobre la violencia. Madrid: Alianza Editorial.

Steiner, G. (2007). Nostalgia del absoluto. Madrid: Siruela.

Torres Forero, C. A (2007). De las aulas a las urnas. La universidad del rosario, la séptima papeleta y la constituyente de 1991. Bogotá: Editorial de la Uni¬versidad del Rosario.

Tschen, O. (diciembre, 1991).The Secularization Paradigm: A Systematiza¬tion. Journal for the scientific study of religion, 30(4):395-415.

Tylor, E. (1871). Primitive Culture: Researches Into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art and Custom. Londres: John Murray.

Valencia Villa, H. (1999). Cartas de batalla. Una crítica del constitucionalismo colombiano. Colombia: CEREC.

Vita, L. (2014). La importancia del mito en el pensamiento de Carl Schmitt. En J.C. Balerdi, & M. A. Peri Guedes, Teoría del Estado: miradas desde el sur del continente americano, Buenos Aires, La Ley- Departamento de publicaciones de la Facultad de Derecho, Universidad de Buenos Aires

Estatísticas de consulta

Downloads

Não há dados estatísticos.
Métricas de publicação

4754 1200




 

Los derechos de autor serán de la Universidad del Rosario. Cuando el autor quiera publicar el manuscrito en otra publicación, deberá pedir a la Editorial de la Universidad del Rosario los permisos correspondientes. De igual forma, cuando la Revista esté interesada en publicar artículos que ya han sido publicados en otras revistas, procederá a solicitar los permisos correspondientes en la editorial donde se realizó la primera publicación. Bajo una Creative Commons Attribution License, los autores pueden compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.