Conteúdo do artigo principal

Autores

O propósito deste artigo é apresentar três argumentos em torno ao papel que as emoções e os processos de narração têm na construção da identidade moral. Em primeiro lugar se sugere que a compreensão cartesiana da identidade moderna recusa o valor que as emoções e os sentimentos têm na formulação de juízos normativos. Neste sentido, se argumentará que necessitamos uma perspectiva epistemológica diferente. Em segundo lugar, se revisará a relação existente entre a identidade narrativa e as três formas da mimese em Tempo e narração. Nossa análise tem o propósito de mostrar a importância que estas noções têm em diferentes campos de aplicação das ciências sociais, porque se argumentará que o ponto de vista hermenêutico abre a porta a um horionte distinto da ação humana que inclui as emoções e os sentimentos. Finalmente, se exporá o conceito de frameworks no pensamento de Charles Taylor, pela seguinte razão: a noção frameworks nos proporciona um ponto de articulação entre a questão da identidade e a teoria hermenêutica sobre os conceitos mencionados e o sentido da vida.  

Mauricio Montoya Londoño, Universidad de La Salle

Doctor y magíster en Filosofía, Pontificia Universidad Javeriana. Profesor de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de La Salle. 
Montoya Londoño, M. (2011). Narração, emoções e identidade. Uma leitura epistemológica e hermenêutica. Desafíos, 22(2), 277–303. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/desafios/a.1417

Arango, R. (2008). Derechos humanos como límite a la democracia. Análisis de la ley de justicia y paz. Bogotá: Editorial Norma, Universidad de los Andes.

Berinstain, C. (2006). Reconciliación luego de conflictos violentos: un marco teórico. En O. Pacheco y N. Acevedo, Verdad, justicia y reparación. Desafíos para la democracia y la convivencia social. San José & Stockholm: IIDH Instituto Interamericano para los Derechos Humanos & IDEA Instituto para la Democracia y la Asistencia Electoral.

Descartes, R. (1993). El discurso del método. Barcelona: Altaya.

Düring,I. (2005). Aristóteles. Exposición e interpretación de su pensamiento. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2005.

Habermas, J. (2002). Verdad y justificación. Madrid: Trotta.

Habermas, J. (2000). Aclaraciones a la ética del discurso. Madrid: Trotta.

Habermas, J. (1999). La inclusión del otro. Barcelona: Paidós.

Heidegger, M. (2004). Lógica. La pregunta por la verdad. Madrid: Alianza.

Jimeno, M. (2008). Lenguaje, subjetividad y experiencias de violencia. En V. Das, Sujetos del dolor, agentes de dignidad. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia - CES, Sede Medellín, & Pontificia Universidad Javeriana - Instituto Pensar.

Kant, I. (1999a). Crítica de la razón pura. Madrid: Alfaguara.

Kant, I. (1999b). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Barcelona: Ariel.

Kant, M. (1998). Crítica de la razón práctica. México: Porrúa.

Kant, I (1991). Antropología en sentido pragmático. Madrid: Alianza.

Kuhn, T. (1992). La estructura de las revoluciones científicas. Bogotá: Fondo de Cultura Económica.

Popper, K. R. (1973). La lógica de las ciencias sociales. En T. W. Adorno, La disputa del positivismo en la sociología alemana. Barcelona: Grijalbo.

Ricœur, P. (2005). Caminos del reconocimiento. Madrid: Trotta.

Ricœur, P. (2004). Del texto a la acción. Ensayos de hermenéutica II. México: Fondo de Cultura Económica.

Ricœur, P. (2001). Amor y Justicia. Madrid: Caparrós Editores, S.L.

Ricœur, P. (2004). Tiempo y narración I. La configuración del tiempo en el relato histórico. México: Siglo Veintiuno Editores.

Ricœur, P. (1997). La experiencia estética. Praxis Filosófica. Filosofía del arte (Cali: Universidad del Valle, noviembre), (7).

Rorty, R. (1981). Philosophy and the Mirror of Nature. Princeton: Princeton University Press.

Taylor, C. (1997). Argumentos filosóficos. Ensayos sobre el conocimiento, el lenguaje y la modernidad. Barcelona: Paidós Básica.

Taylor, C. (1996). Fuentes del yo. La construcción de la identidad moderna. Barcelona: Paidós.

Vattimo, G. (1995). Más allá de la interpretación. Barcelona: Paidós

Downloads

Não há dados estatísticos.